「天主教拜瑪利亞，是瑪麗亞教! 」
這是某些基督教人，多年來對天主教所作的錯誤宣傳，
以致許多教外人受到誤導。他們作這種宣傳的目的何在?
我們不予置評;但對這種錯誤宣傳，我們站在信仰立場，
不能不予以糾正，以彰正義。現在為使教外人明白此事的真相，
我們首先說明天主教為什麼恭敬聖母瑪利亞?
然後再闡釋天主教恭敬聖母瑪利亞和恭敬天主或救主基督、
在層次上和程度上有什麼不同。瞭解了這些道理，
自然就知道天主教並非瑪利亞教了。
天主教恭敬聖母瑪利亞，有下列四種原因：
1. 聖母瑪利亞是耶穌基督的母親，耶穌基督很敬愛祂的母親;
我們既是耶穌基督的信徒，對祂的母親也該有禮貌，
表示尊敬：不然，對不起耶穌基督。
2. 聖母瑪利亞是耶穌基督的母親，耶穌基督是天主子降世成人、
代人贖罪的救主，祂從聖母瑪利亞取了人性，聖母瑪利亞養育了祂：
當祂為代人贖罪，受苦受難受死時，聖母瑪利亞在精神上又分擔了
祂的苦難:聖經上記載:耶穌背看重大十字架走苦路時，
聖母瑪利亞遠在後面，很難過的跟看祂走;
耶穌在加爾瓦略山上被釘時，聖母在旁痛哭觀看;
耶穌被懸在十字架上數小時痛苦不堪時，聖母站在十字架下與
耶穌一起痛苦悲傷;耶穌死後聖屍被卸下時，聖母接抱在懷中，
哀傷萬分。
我們可以說，聖母在精神上分擔了耶穌的苦難，幫助祂完成了
救贖人類的大功。我們承受耶穌救贖大恩的人，對救主耶穌一定要
感激崇拜不盡，但對聖母也該有一份謝意和敬意。
3. 聖母是耶穌基督的母親，她以慈母心腸愛護耶穌基督，
她這種慈母心腸，還由耶穌身上擴展到耶穌的信徒們身上，
以愛耶穌的心情愛護耶穌的信徒們，她看到信徒們的疾苦，
便在天主台前為他們轉求一切恩典。
在天上我們擁有一位這樣的好母親，真是我們的福氣，
難道我們不該敬愛她嗎?
4. 聖母是我們品德的模範。我們作人要修練美德，在這方面
聖母為我們立了很好的德表。她的第一美德是服從天主的聖意，
聽天主的命。聽命或服從是很難修的德行，我們的原祖父母，
就因不肯聽從天主的命令，才惹下了滔天大禍。聖母瑪利亞
卻不如此，比如當天使嘉俾厄爾向她報告說，她要懷孕生子，
給祂起名叫耶穌時，她曾向天使說，她不認誠男人，
這事如何能成就呢?
天使向她說，她將因聖神的德能而懷孕，無損於她的童貞，
她要生的兒子將成為至高者天主的兒子，是拯救人類的默西亞。
聖母得知這是天主的計劃後，立刻表示服從，向天使說：
「我是天主的婢女，就按天主的聖意完成於我吧!」
這是多大的服從。
聖母的第二美德是謙遜，聖母一生謙虛為懷，
比如她從天使得知，她要懷孕生默西亞時，並未像一般
猶太婦女一樣，以作默西亞之母為莫大榮耀；她卻以天主的婢女
身份自居，情願聽天主的使喚，天主叫她作什麼，她就作什麼。
這是多大的謙卑。
聖母的第三美德是忍耐，聖母一生遭受了許多痛苦和挫折，
她都安心忍受下來，比如當她和聖若瑟獻耶穌聖嬰於
耶路撒冷聖殿時，老人西默盎指看那穌聖嬰向聖母說:
「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，
並成為反對的目標。至於你，要有一把利劍刺透你的心靈，
為叫許多人心中的思念顯露出來。」〔路三34~36〕。
倘若是一般婦女聽到了這些話，一定會感到緊張不安，
要向老人酉默盎問個明白，這究竟是怎麼一回事?
聖母當時並未如此，卻把這些話默存在自己心中，隱忍起來。
忍耐為人生非常重要，國人常說: 「小不忍則亂大謀。」
我國先哲為勸人忍耐，留有百忍圖，作為警惕。聖母的忍德，
的確是我們在生活上忍辱負重的楷模。
聖母的第四美德是助人的愛心和行動，比如她在天使
嘉俾厄爾向她報喜時，得知她表姐依撒伯爾已懷孕六個月之事後，
她立刻想到，她表姐一向未曾生育過兒女，現在到了老年，
竟然懷了孕，而且已六個月了，一定需要有人在場照顧。
因此她為愛心所驅使，不怕當時交通工具缺乏，不怕三天旅途勞累，
竟自以色列北部的納匝肋，長途跋涉的來到南部的
艾殷卡林她表姐家中，照顧她表姐三個月左右〔路一39~56〕。
這是多大的助人愛心和行動。
又比如在加納婚筵時，席上沒有酒了，這對喜家是難堪之事。
聖母見此窘狀，立刻自動的向耶穌報告了一切，
請祂設法幫助喜家解除窘境，結果產生了耶穌變水為酒的奇蹟〔若二1~11〕。
這又是多大的助人愛心和行動。由於聖母有服從、謙卑、
忍耐和愛心等美德，
所以聖母慈祥良善。我國文化最尊重聖賢和聖賢遺教，
也講究師法聖賢和聖賢遺教。倘若有讀書人言行不當，
旁人會說: 「讀聖賢書，所學何事?」
聖母瑪利亞是聖賢中的聖賢，更值得我們尊重和師法。
資料來源:天主教會台灣主教團
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