天主教與基督教的不同之處

基督教各教派在信仰天主〔上帝〕和基督救主這些大前提上

實與天主教並無不同;

但在奉行天主〔上帝〕和救主基督所啟示的教義,

誡命和淨化聖化心靈的聖事上卻大有不同。茲略誌如後:

 

1. 在成義得救的大事上,

基督教各教派除聖公會外,其他各派都主張人只靠信德

就可成義得救,不需要行善功。

天主教卻按基督的教誨,主張人的成義得救,一面要靠信德,

一面要遵照天父的旨意去生活行善功。

 

2. 在天主三位一體的基本教義上,天主教完全信奉不渝。

基督教中有的教派接受信奉,有的教派如惟一神派和

耶和華見證人派則予以否認,他們只信有一個天主

,不信一個天主有三位:

父、子和聖神。關於耶穌所立的七件聖事,天主教都一一遵行。

基督教除聖公會外,其他教派只奉行聖洗聖事。

對聖體聖事,他們則稱之為聖餐,只舉行耶穌在最後晚餐

成聖體聖血時所舉行的禮儀,以資紀念,但並不相信餅酒於祝聖後

即已變成耶穌的體血。

對其他聖事,如堅振、彌撒聖祭、告解、病人傅油〔終傅〕、

聖秩、婚配等聖事都予以刪除。

在婚姻上救主基督曾鄭重聲明,不許離婚。

天主教世世代代謹守不渝。基督教各教派卻准許離婚。

 

3. 關於教義來源,按天主和救主基督的傳授,教義的來源有二,

即聖經和聖傳,稱為信德寶庫。天主教自宗徒時代迄今,

世世代代忠心保管此寶庫。

基督教各教派卻只承認聖經為教義惟一根源,對聖傳卻拒不接受。

 

4. 關於聖經的卷數目錄,

天主教的聖經共計七十三卷,其中舊約四十六卷,新約廿七卷。

基督教的聖經卻只有六十六卷,其中新約廿七卷,

舊約卻只有三十九卷,

因為他們把舊約中希臘原文的巴路克、多俾亞傳、友弟德傳、

智慧篇、德訓篇、瑪加伯上及瑪加伯下七卷予以刪除,

不承認這七卷為聖經。


聖經是天主的聖言有客觀的正確真意,為此在解釋上

有應守的客觀標準,個人不能主觀的自由解釋,

以防聖經原意變質,猶如國家的憲法不能由每個國民自由解釋一樣。

天主教對此標準,非常尊重謹守;

基督教各教派卻拒不接受,主張每個教徒都可自由解釋聖經。

倘若兩人的解釋彼此不同、甚至不和諧時,

他們認為雙方的解釋都是正確的,每人都可按看自己的解釋

去瞭解聖經。就因如此,基督教內才產生了許多不同的教派,各行其事。

 

 

5. 關於敬拜天主及救主基督之禮,

天主教非常注重禮儀生活,俾能促進天人感應,

為此每主日為教友舉獻彌撒聖祭,每年復活節前舉行聖週特別典禮;

為敬拜望體,常年內屢次舉行聖時及聖禮降福;

為恭敬耶穌聖心,每月舉行首星期五敬禮;

為喪葬舉行追悼禮儀等。

這些禮儀能激發參禮者敬拜天主和救主基督之心,使人體認到

天人感應之親切,加強信仰生活。

基督教各教派卻不重視禮儀生活,即在主日禮拜中

也只有讀經、講道、唱聖詩而已,其它禮儀生活,則付諸闕如。

 

6. 在信仰內容及教務行政上,世界各國天主教會信奉

同一教義,遵守同一誡命,領受同一淨化、聖化心靈的聖事,

參與同一祭祀天主的彌撒典禮,又在同一元首基督在世代表─

羅馬教宗的領導下,向普世萬民宣揚基督福音,

引導他們歸信天主,獲得基督的救贖大恩。

基督教各教派則不然,在教義及聖事上各教派彼此不同,

在教務行政上更是各自為政,各行其事。

 

7. 對耶穌基督的母親瑪利亞,天主教予以適當的敬禮,

第一,因為她是耶穌的母親,她養育了耶穌,當耶穌代人贖罪

受苦受難時,她在精神上分擔了耶穌的痛苦。耶穌基督

都很敬愛她,我們作基督信徒的,對她也該予以尊敬。

第二,因為聖母瑪利亞擁有許多美德,如服從天主、

謙卑自下、忍耐寬仁、慈善助人等,是我們為人處世的榜樣,

值得我們效法敬重。

不過天主教恭敬聖母瑪利亞、與恭敬天主和救主基督不同,

天主教恭敬聖母瑪利亞,並不認為她是神明主宰如同天主成基督一樣、

能降福免禍,只認為她是我們在基督前的中保,

她在耶穌基督前說話有力量,她能為我們轉求、

為我們求得天主的豐富恩寵,加強我們的信仰生活,

能更虔誠的事奉天主和救主基督。

基督教各教派並不恭敬聖母瑪利亞,他們認為聖母瑪利亞

與其她一般婦女一樣,為什麼要恭敬她?

有的教派還反對恭敬聖母,甚至譴責、曲解天主教恭敬聖母之本意;

有的教派還公開誣蔑說: 「天主教不崇拜上帝,不崇拜耶穌基督,

只崇拜瑪利亞,天主教是瑪利亞教。」

社會上有許多人受到這種誣蔑宣傳的誤導,令人遺憾。

 

8. 關於供奉聖像之事,天主教許可在教堂或教友家中供奉聖像,

比如耶穌苦像、耶穌聖心像、聖母及其他聖人聖女像等,

供教友瞻仰敬禮;其目的非為引人尊敬該像本身,乃為助人

引發睹像思人之心,比如目睹耶穌苦像,內心就會想起耶穌

被釘死在十字架上代人贖罪之大恩;

目睹耶穌聖心像,就會想起耶穌聖心愛人之深;

目睹聖母像,就會想起聖母的慈悲為懷。

天主教供奉聖像,猶如我們供奉父母的照相一樣,

供奉父母照相之目的,乃為賭像思親,

天主教供奉聖像之目的也是如此。

基督教各教派反對供奉聖像,認為是崇拜偶像,罪惡行為;

不過他們卻把十字架供奉在他們的教堂頂上,令人瞻仰尊敬,

不認為是偶像崇拜,這種矛盾作風,令人莫解。

 

9. 關於祭祖之事,天主教過農曆新年時,遵照中國傳統禮俗

舉行祭祖典禮,因為按先哲立禮之本意,祭租乃為提倡孝道,

發揚祖先遺留美德,以達慎終追遠,民德歸厚之目的。

這與天主十誡第四誡頗相符合,故在中國人中傳揚

基督福音也有助益。

基督教各教派反對舉行祭祖典禮,認為在祖先牌位前舉行祭拜,

是崇拜偶像之罪惡行為。

 

10. 關於創造宇宙萬有的真神主宰之名稱,

天主教方面,當明朝末年利瑪竇神父剛到中國傳教時,

曾用中國經書上所用之「天」或「上帝」之右,

以後改用「天主」之名。

基督教方面則用「上帝」之名,最近又用「神」之名稱。

關於天主三位一體中之第三位,天主教從聖經原文譯為「聖神」,

基督教方面則譯為「聖靈」。

聖經上有許多人名或地名,由於音譯之故,天主教與基督教所譯者,

有的相同,有的不相同。

不同者頗多,茲略舉數則:

地名方面,耶穌誕生之地,天主教譯為白冷,基督教則譯為伯利恆。

耶穌成長之家鄉,天主教譯為納匝肋,基督教則譯為拿撒勒。

人名方面,耶穌的宗徒如伯多祿、保祿、瑪竇、

馬爾谷和若望,是天主教按拉丁文所譯者;

基督教方面則按英文譯為彼得、保羅、馬太、

馬可及約翰。其他不同譯名尚多,茲不多贅

 

 

 

資料來源:天主教會台灣地區主教團

http://www.catholic.org.tw/catholic/cck-8.php

 

parfaitdeLourdes 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()