露德臻品部落格-- parfait de Lourdes-天主教聖物(精品)

天主教與基督教的不同之處

基督教各教派在信仰天主〔上帝〕和基督救主這些大前提上

實與天主教並無不同;

但在奉行天主〔上帝〕和救主基督所啟示的教義，

誡命和淨化聖化心靈的聖事上卻大有不同。茲略誌如後：

1. 在成義得救的大事上，

基督教各教派除聖公會外，其他各派都主張人只靠信德

就可成義得救，不需要行善功。

天主教卻按基督的教誨，主張人的成義得救，一面要靠信德，

一面要遵照天父的旨意去生活行善功。

2. 在天主三位一體的基本教義上，天主教完全信奉不渝。

基督教中有的教派接受信奉，有的教派如惟一神派和

耶和華見證人派則予以否認，他們只信有一個天主

，不信一個天主有三位:

父、子和聖神。關於耶穌所立的七件聖事，天主教都一一遵行。

基督教除聖公會外，其他教派只奉行聖洗聖事。

對聖體聖事，他們則稱之為聖餐，只舉行耶穌在最後晚餐

成聖體聖血時所舉行的禮儀，以資紀念，但並不相信餅酒於祝聖後

即已變成耶穌的體血。

對其他聖事，如堅振、彌撒聖祭、告解、病人傅油〔終傅〕、

聖秩、婚配等聖事都予以刪除。

在婚姻上救主基督曾鄭重聲明，不許離婚。

天主教世世代代謹守不渝。基督教各教派卻准許離婚。

3. 關於教義來源，按天主和救主基督的傳授，教義的來源有二，

即聖經和聖傳，稱為信德寶庫。天主教自宗徒時代迄今，

世世代代忠心保管此寶庫。

基督教各教派卻只承認聖經為教義惟一根源，對聖傳卻拒不接受。

4. 關於聖經的卷數目錄，

天主教的聖經共計七十三卷，其中舊約四十六卷，新約廿七卷。

基督教的聖經卻只有六十六卷，其中新約廿七卷，

舊約卻只有三十九卷，

因為他們把舊約中希臘原文的巴路克、多俾亞傳、友弟德傳、

智慧篇、德訓篇、瑪加伯上及瑪加伯下七卷予以刪除，

不承認這七卷為聖經。

聖經是天主的聖言有客觀的正確真意，為此在解釋上

有應守的客觀標準，個人不能主觀的自由解釋，

以防聖經原意變質，猶如國家的憲法不能由每個國民自由解釋一樣。

天主教對此標準，非常尊重謹守;

基督教各教派卻拒不接受，主張每個教徒都可自由解釋聖經。

倘若兩人的解釋彼此不同、甚至不和諧時，

他們認為雙方的解釋都是正確的，每人都可按看自己的解釋

5. 關於敬拜天主及救主基督之禮，

天主教非常注重禮儀生活，俾能促進天人感應，

為此每主日為教友舉獻彌撒聖祭，每年復活節前舉行聖週特別典禮;

為敬拜望體，常年內屢次舉行聖時及聖禮降福;

為恭敬耶穌聖心，每月舉行首星期五敬禮;

為喪葬舉行追悼禮儀等。

這些禮儀能激發參禮者敬拜天主和救主基督之心，使人體認到

天人感應之親切，加強信仰生活。

基督教各教派卻不重視禮儀生活，即在主日禮拜中

也只有讀經、講道、唱聖詩而已，其它禮儀生活，則付諸闕如。

6. 在信仰內容及教務行政上，世界各國天主教會信奉

同一教義，遵守同一誡命，領受同一淨化、聖化心靈的聖事，

參與同一祭祀天主的彌撒典禮，又在同一元首基督在世代表─

羅馬教宗的領導下，向普世萬民宣揚基督福音，

引導他們歸信天主，獲得基督的救贖大恩。

基督教各教派則不然，在教義及聖事上各教派彼此不同，

在教務行政上更是各自為政，各行其事。

7. 對耶穌基督的母親瑪利亞，天主教予以適當的敬禮，

第一，因為她是耶穌的母親，她養育了耶穌，當耶穌代人贖罪

受苦受難時，她在精神上分擔了耶穌的痛苦。耶穌基督

都很敬愛她，我們作基督信徒的，對她也該予以尊敬。

第二，因為聖母瑪利亞擁有許多美德，如服從天主、

謙卑自下、忍耐寬仁、慈善助人等，是我們為人處世的榜樣，

值得我們效法敬重。

不過天主教恭敬聖母瑪利亞、與恭敬天主和救主基督不同，

天主教恭敬聖母瑪利亞，並不認為她是神明主宰如同天主成基督一樣、

能降福免禍，只認為她是我們在基督前的中保，

她在耶穌基督前說話有力量，她能為我們轉求、

為我們求得天主的豐富恩寵，加強我們的信仰生活，

能更虔誠的事奉天主和救主基督。

基督教各教派並不恭敬聖母瑪利亞，他們認為聖母瑪利亞

與其她一般婦女一樣，為什麼要恭敬她?

有的教派還反對恭敬聖母，甚至譴責、曲解天主教恭敬聖母之本意;

有的教派還公開誣蔑說: 「天主教不崇拜上帝，不崇拜耶穌基督，

只崇拜瑪利亞，天主教是瑪利亞教。」

社會上有許多人受到這種誣蔑宣傳的誤導，令人遺憾。

8. 關於供奉聖像之事，天主教許可在教堂或教友家中供奉聖像，

比如耶穌苦像、耶穌聖心像、聖母及其他聖人聖女像等，

供教友瞻仰敬禮;其目的非為引人尊敬該像本身，乃為助人

引發睹像思人之心，比如目睹耶穌苦像，內心就會想起耶穌

被釘死在十字架上代人贖罪之大恩;

目睹耶穌聖心像，就會想起耶穌聖心愛人之深;

目睹聖母像，就會想起聖母的慈悲為懷。

天主教供奉聖像，猶如我們供奉父母的照相一樣，

供奉父母照相之目的，乃為賭像思親，

天主教供奉聖像之目的也是如此。

基督教各教派反對供奉聖像，認為是崇拜偶像，罪惡行為;

不過他們卻把十字架供奉在他們的教堂頂上，令人瞻仰尊敬，

不認為是偶像崇拜，這種矛盾作風，令人莫解。

9. 關於祭祖之事，天主教過農曆新年時，遵照中國傳統禮俗

舉行祭祖典禮，因為按先哲立禮之本意，祭租乃為提倡孝道，

發揚祖先遺留美德，以達慎終追遠，民德歸厚之目的。

這與天主十誡第四誡頗相符合，故在中國人中傳揚

基督福音也有助益。

基督教各教派反對舉行祭祖典禮，認為在祖先牌位前舉行祭拜，

是崇拜偶像之罪惡行為。

10. 關於創造宇宙萬有的真神主宰之名稱，

天主教方面，當明朝末年利瑪竇神父剛到中國傳教時，

曾用中國經書上所用之「天」或「上帝」之右，

以後改用「天主」之名。

基督教方面則用「上帝」之名，最近又用「神」之名稱。

關於天主三位一體中之第三位，天主教從聖經原文譯為「聖神」，

基督教方面則譯為「聖靈」。

聖經上有許多人名或地名，由於音譯之故，天主教與基督教所譯者，

有的相同，有的不相同。

不同者頗多，茲略舉數則：

地名方面，耶穌誕生之地，天主教譯為白冷，基督教則譯為伯利恆。

耶穌成長之家鄉，天主教譯為納匝肋，基督教則譯為拿撒勒。

人名方面，耶穌的宗徒如伯多祿、保祿、瑪竇、

馬爾谷和若望，是天主教按拉丁文所譯者;

基督教方面則按英文譯為彼得、保羅、馬太、

馬可及約翰。其他不同譯名尚多，茲不多贅

資料來源:天主教會台灣地區主教團

http://www.catholic.org.tw/catholic/cck-8.php